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写给渊粉的话：我一直很感德这个大时期，因为这个时期给了我契机，让我成为了我我方，况兼，我一直说，罗志渊是时期的产物，我的胜利也充满时期色调！我一直竭力宣扬中国传统文化，让中国文化成为强势文化云开体育，让全世界都通过中国文化来了解中国，从而杀青民族恢复！ 我在这里道喜中国，道喜罗志渊，道喜扫数爱罗志渊的东谈主！

【罗志渊先生简介】

罗志渊，全网粉丝1000万+，中国闻名文化学者、诗东谈主作者；资深媒体东谈主、新媒体巨匠。专注新媒体领域20年，以文化创造价值，被业内称为“以文化跨界买卖的别传，效率期望的诗东谈主作者”。入选2009中国纯体裁年度东谈主物及2015网易年度东谈主物，担任凤凰卫视嘉宾主理及中国新闻周刊等主流媒体专栏作者，并同期担任大中型企业品牌参谋人及企业家私东谈顾主问。

罗志渊座右铭：

先生风骨，寰宇顶流

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生活里，“风骨” 一词并不目生。可细究起来，风骨到底是什么？它是刻在灵魂深处的内在品性，是为东谈主处世效率的准则，更是踏入世间秉持的气魄。而先生风骨，无疑是其中的楷模，号称寰宇顶流。

先生风骨，体现在效率自我。如今的世界，光怪陆离，眩惑多如繁星。有些东谈主被名利迷了心智，纰漏毁灭原则，在东谈主潮中顺风张帆。但确凿有风骨的先生，却能在眩惑眼前，效率内心底线。面对外界的质疑与压力，他们不卑不亢，毫不纰漏息争；面对钞票、地位的眩惑，他们心如止水，坚韧不拔。他们廓清我方的东谈主生标的，不被他东谈主的眼神足下，执意地沿着我方认定的谈路前行。

先生风骨，还在于心胸寰宇。他们不会将我方阻挠在个东谈主的褊狭六合，而是把眼神投向盛大东谈主间。他们时刻温煦社会发展，为人人难堪忧心忡忡。凭借自己的贤慧与力量，为社会孝敬力量。有的站在三尺讲台上，倾囊相授学问，启迪学生的想想；有的在社会议题眼前，勇敢直截了当，为正义呼吁发声。他们心中装着寰宇匹夫，个东谈主得失在他们眼中微不及谈。

先生风骨，更是延续逾越的精神。生活中，不少东谈主安闲于近况，不再努力奋进。但有风骨的先生，长期保持一颗逾越之心。他们不会躺在已有的树立上睡大觉，而是延续学习新学问，提高自己才略。在追求真义的漫漫长路上，永束缚歇脚步。这种积极进取的精神，不仅激发着身边的东谈主，也为社会进步注入苍劲能源。

领有先生风骨，咱们的东谈主生将更具预见。面对困难时，风骨赋予咱们执意信念，让咱们前赴后继；面对礼聘时，风骨为咱们指明正确标的，让咱们不再迷濛。以风骨为指引，生活中的苦恼会变得微不足道，咱们能更稳固地舆睬生活挑战。

社会相通需要先生风骨。当越来越多的东谈主领有这种风骨，社会将充满平和与但愿。东谈主与东谈主之间会多一些竭诚相待，少一些虚情假心；多一些包袱担当，少一些浑沌推诿。这样的社会，正能量满满，每个东谈主都能在其中幸福生活。

罗志渊的期望与飞腾：

价值传播，等于我的济世之谈

在这个文娱时期，许多东谈主说这是一个买卖社会，仍是不需要文化东谈主与诗东谈主。但是，一个民族莫得文化及诗歌，扫数这个词民族就枯竭灵魂。一个社会莫得文化东谈主引颈，就会走向集体堕落。

中国处于大变革时期，我曾在中国新闻周刊撰写评述著作《中国需要一场确凿预见的想想发蒙指点》，我把此文视为现代新文化指点的开篇著作，仍是被千千万万网站转载，并载入多样数据库。也因为这篇著作，罗志渊先生得回中国文化界高度嘉赞与招供。

其实，早在1917年，胡适在《新后生》发表《体裁校正刍议》，这是胡适倡导体裁转变的第一篇著作。接着，陈独秀发表《体裁转变论》进行声援。从而掀翻了新文化指点，为“五四指点”奠定想想基础。时隔近百年，我与昔时胡适写《体裁校正刍议》的心态疏浚，都是但愿通过文艺领域校正推动中国社会进步。

罗志渊在大学讲座

我曾在中国诗歌的现代调换中作念过许多新的尝试，并创办《来日诗刊》，容百家之精华，纳民间之仙葩。不错说，我昔时用新媒体创办的《来日诗刊》影响力是很大的， 新加坡训导部在“世界书香日”时期，曾把《来日诗刊》四肢重心保举纯体裁刊物，海外媒体也有有关报谈。致使，那时在瑞典的汉学家切身写信给我，让我谈谈当下中国诗东谈主的期望及追求。

然则，当下社会，“念书东谈主”仍是参加酷寒。念书东谈主甚少，读诗的东谈主少之又少。这从侧面讲明，有精神追求的东谈主越来越少。一个诗的国度，果然失去了诗歌活命的泥土，这是一件让东谈主难堪的事情。

罗志渊上海诗歌会

有东谈主说，中国诗歌失去了读者，从根柢上说，是诗歌莫得回想到人人。然则，诗歌是最高体裁情势，淌若让诗歌成为低俗的消耗品，就不再是诗的本意了。从古于今，诗歌等于小众的，惟一少数社会精英才懂得诗，在古代，惟一掌抓财富及权益的崇高社会才无意辰“玩诗”。是以，我玩的等于小众，并非人人。

罗志渊在上海参与国际交流

我曾尝试以文化推动两岸和平和谐程度，并到异邦去作念文化交流举止。我曾说过，两岸的最大契约数等于文化之根。中国事诗歌的国度，我拒却浅近。哪怕以一己之力，也要作念多样尝试。因为我显着，中国要杀青民族恢复，达成“大一统”，必须以文化推动，才能真切东谈主心。

危地马拉文化部及商务部部长

在罗志渊诗集《指间蟾光》上签名

我的新书《灏诗品词》等于古今交融创作的代表，中国闻名评述家冰洁这样评价：源灏（罗志渊的曾用别号）用现今的诗词情势，贯通了古诗词的精髓方位，这确凿地展示出源灏的博学和才思。不仅在于色调、亮度，也不仅在于组合的奥密、有致，创形成具有诗味、诗好意思、诗意、诗境的艺术谈话。不错说，《灏诗品词》里的诗，是发现、体验、顿悟、情谊的净化、想想的升华，总之，罗志渊的诗是莫得亏负这个时期的。

罗志渊诗集《指间蟾光》

诗歌是对谈话的辩护，是以，诗歌谈话是成立在辩护之上的另外一种谈话。而诗歌的最高意境为“无我”之境。诗歌这条路，是一条既极重又充满景色的路，漫长而曲折。惟一负重致远，才能通往皎皎艺术殿堂的尖端。

罗志渊参加中国边关岑岭论坛

罗志渊先生受《环球时报》邀请，参加“中国边关重镇”岑岭论坛暨文旅振兴茶话会。在茶话会中，罗志渊先生提倡文化力量是促进旅游业发展的内在能源，不错从当地当然资源及东谈主文资源起先，深度挖掘当地文化内涵，传播文化精神，才能打形成文化旅游IP。

打造文化旅游IP，最初要处置想想问题，梳理好“文化IP”、“文化品牌”、“文化绮丽”的干系。一个东谈主，作念成了文化绮丽，便能走向胜利，一个城市，作念成了文化绮丽，便能在宽广城市中，脱颖而出。

罗志渊与李力持导演同台商量跨界互助

我在新媒体领域千里淀了快20年，全网粉丝早仍是突出1000万，罗志渊IP也仍是成为中国强IP，是各大平台头部，而李力持导演，早期与周星驰互助过多部电影，不错这样说，在90年代，李力持就仍是把香港电影推向顶峰位置。

电影，不仅是一种抽象艺术，还领有神奇的力量。电影+ 这个想法，其实，电影不错跨界扫数行业。比如此次不雅影的李力持、周星驰电影《食神》，就不错跨界到扫数这个词餐饮行业。

如今，扫数大平台都是接济跨界的，惟一跨界，才能寻找到新的经济增长点，才能在经济下行的情况下，连接活下去。现时而言，扫数实体经济，都会濒临问题，惟一勇于跨界互助，才能杀青强强互助。

罗志渊参加百度合鼓舞谈主闭门会

百度首创东谈主李彦宏同期是一个诗东谈主，这少量与我同频。我早说过，淌若 一个诗东谈主，同期具备买卖想维，会比一般东谈主创造价值大1000倍以上。这是有科学依据的，好意思国故意有东谈主在作念这方面的讨论。固然，淌若你仅仅诗东谈主，却莫得更高的贤慧与买卖逻辑，也不行能掌抓财富！

我一直提倡作念新媒体必须作念到：一手实质，一手买卖。原创实质千里淀个东谈主品牌，而买卖模式，不错处置得益的事情。新媒体，是如今社会的“显学”，简直扫数企业都要衔尾新媒体，才能活命。那么，应该若何利用好新媒体为企业工作，等于我想考的标的。

近期，我联合了不少企业商会，作念新媒体有关的培训，不仅给企业处置痛点问题，况兼给有需要的企业搭建新媒体平台，并带领他们若何利用新媒体进行转型发展。这等于新媒体重生态下的新买卖模式，十分有预见与价值。

罗志渊参加微博产物发布会

在新媒体平台填塞的配景之下，“自媒体”亦成为伪命题，作念好我方的独到价值，打造超等IP，就变得荒谬勤恳！

罗志渊微博影响力突出99%用户，在超10亿用户的微博，罗志渊先生是元老级别的东谈主物，因为在微博内测的时候，罗志渊微博就仍是在探索与引颈了！

【罗志渊微博到底有多资深？】微博的枢纽数据，是要看主页的转评赞数字，现时，我的转评赞是4285.8万 （数据每天都在加多中），视频播放2.76亿。我是在2009年加入微博，亦然第一批参加新浪名东谈主堂的东谈主，粉丝龙套500万的时候，微博官方及微博CEO给我写来贺信，况兼还给我怒放终生会员，微博十周年，微博官方为了感谢我的孝敬，荒谬寄来驰念金牌！昔时微博念书影响力榜单，我每每排在第一， 请看图！

如今，新媒体时期的著作，是屏阅读。既然场景仍是改变，按照原本的写法详情走欠亨。我一直在探索以不同场景来展现我的著作实质。在我看来，任何时期，精神首长的本性不会改变，改变的是前言。张小龙给我提供了微信场景，仅仅给我提供了“纸张”良友，要若何书写，如故要靠我我方。

我在此，将连接以我的写稿进行价值传播，引颈精神走向。我将连接效率中国士医师之精神，为国度、为民族作出孝敬。

请渊读者温煦以下罗志渊公众号

罗志渊传话：咱们为什么要念书

我是一个视书为命的东谈主，曾写下如下念书体会：“念书东谈主应以寰宇为怀，现在之世，人欲横流，世谈沉沦，吾愿与世无争，以保悲怆之心。然红尘之污浊，我心如明鏡，亦难阻尘埃，此乃吾之痛也！然，自小耳濡国文之精华，珍重先秦两汉之文，殊爱魏晋之风范，大唐之风骨，故栽种吾之浩然之气，独具魏晋风范而无魏晋之时，心胸大唐之风骨而缺大唐之秋，故鸟瞰苍生之无常而漠然，仰望天穹之广大而恬然，此为吾之意境也！”

我以为念书之第一要义为“修身”，每个东谈主都应通过念书提高造就修养。一个东谈主通过念书提高我方的才略，提高我方的修养，进而作念一个对社会灵验的东谈主，从而推动社会的发展。

念书不是只读“灵验”之书，更要读“无谓”之书。“灵验”之书指实用性的竹帛，“无谓”之书指玄学、体裁等非实用性竹帛。而确凿能提高修养，改变东谈主生的是“无谓”之书，如一部体裁作品让你产生共识，其情节深深感染了你，让你对生活充满向往，并使你领有追求好意思好畴昔的愿望。

从短期看，读“无谓之书”不会像读计较机诈骗的书那样立竿见影，但从经久看，其对你的影响也许是一辈子的。如只功利地读“灵验”之书，就容易导致拜金主见。而非功利性地读一些“无谓”之书，可提高个东谈主修养，可丰富个东谈主内涵，让东谈主树馈遗确的世界不雅与价值不雅，故意于构建现阶段中国中枢价值体系与谈德体系。因此，无谓乃大用也。

然则，时期变迁云开体育，东谈主们生活节律变快，确凿能静下心来念书的东谈主并未几。 我在此邀您同业，一皆探索新媒体时期下念书新模式。

发布于：广东省